منتدى ابن فرحات
عزيزى الزائر /عزيزتى الزائره .
اهلا بكم فى منتدى ابن فرحات ونتمنى لكم بقضاء امتع الاوقات
مع تحيات المدير العام
وشكرا
منتدى ابن فرحات
عزيزى الزائر /عزيزتى الزائره .
اهلا بكم فى منتدى ابن فرحات ونتمنى لكم بقضاء امتع الاوقات
مع تحيات المدير العام
وشكرا
منتدى ابن فرحات
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى ابن فرحات

منتدى دينى ورياضى وتعليمى
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
فرصه تقدر تبقى مشرف على اى منتدى انت عوزه لو ساهمت معانا بمواضيع جديده
بخيل يوم مات لقوا وصيته ( انا متسبح لا تغسلوني )
بخيل اخذ ولده الى السوبر ماركت، اخذ الولد بسكوت وشوكلاته قال يابابا احبه قال الاب بوسه ورجعه.
مكتب النور لتحفيظ القران الكريم بقرية سحيم
تم افتتاح لجنة الجمعيه الشرعيه بقرية سحيم بمنزل الاستاذ ماهر يونس
تم تجديد روابط تحميل شرح التجويد والقرءات للشيخ عبد العزيز فرحات

 

 انواع القرءات فى القرأن الكريم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
Admin


عدد المساهمات : 626
نقاط : 1869
تاريخ التسجيل : 08/11/2010

انواع القرءات فى القرأن الكريم Empty
مُساهمةموضوع: انواع القرءات فى القرأن الكريم   انواع القرءات فى القرأن الكريم I_icon_minitimeالسبت مارس 12, 2011 6:34 am



بسم
بسم الله الرحمن الرحيم:

بداية :إن القراءات متلقاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه
السلام عن رب العزة سبحانه ، فالقراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول ،
وليست القراءات من اختراع القراء ولا من اجتهاداتهم ، بل القراءات هي التي
وجهت الصحابة رضي الله عنهم في رسم المصحف ، فقد كانوا يرسمون المصحف على
وفق القراءات التي نزل بها القرآن ،وليس الأمر كما توهم بعض المستشرقين من
أن اختلاف رسوم المصاحف ، وخاصية الخط العربي الذي رسم به المصحف و احتماله
أن يقرأ على أوجه متعددة حيث لم يكن منقوطا ولا مشكولا ، كان هو السبب في
نشأة القراءات

وقد اجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله
عليه وسلم بروايات متعددة متواترة، ووضع العلماء لذلك علماً أسموه علم
"القراءات القرآنية"...

وقسّم اصحاب العلم والاختصاص القراءات القرآنية الى قسمين اساسيين :

- القراءات الصحيحة " المتواترة "

- القراءات الشاذة

اولا : القراءات المتواترة : وهي التي نقلت الينا باسانيد كثير متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم

وعددها عشر قراءات متواترة صحيحة وهي :

- قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه، قالون و ورش .
- قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البزي و قنبل .
- قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .
- قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .
- قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .
- قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خلف و خلاد .
- قراءة الكسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث و حفص الدوري .
- قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه عيسى بن وردان و ابن جماز .
- قراءة يعقوب المصري، وأشهر من روى عنه رويس و روح .
- قراءة خلف بن هشام البزار البغدادي، وأشهر من روى عنه إسحاق بن إبراهيم و إدريس بن عبد الكريم .

وقال ابن عاشور في تفسيره " التحرير والنتوير " أن القراءات التي يقرأ بها
اليوم في بلاد الإسلام هي: قراءة نافع برواية ورش في بعض القطر التونسي،
وبعض القطر المصري، وفي جميع القطر الجزائر، وجميع المغرب الأقصى، وما
يتبعه من البلاد والسودان. وقراءة عاصم برواية حفص عنه في جميع المشرق،
وغالب البلاد المصرية، والهند، وباكستان، وتركيا، والأفغان، قال - والكلام -
لـ ابن عاشور - وبلغني أن قراءة أبي عمرو البصري يقرأ بها في السودان
المجاور لمصر...

والقراءة الصحيحة المتواترة لا بد من توفر ثلاث امور فيها :

- أن توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية .
- أن توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه .
- أن تُنقل إلينا نقلاً متواتراً، أو بسند صحيح مشهور .

ثانيا القراءات الشاذة :

فهي القراءة التي اختل فيها احد الاركان الثلاث السابقة ..

وقيل هي قراءة وافقت وجها من وجوه العربية ونقلت الينا بسند صحيح

ولكنها لم توافق رسم مصحف عثمان رضي الله عنه واطلق عليها " بهذا المعنى " ( القراءة التفسيرية )

وحكمها : يجوز تعلمها وتدوينها وتفسير القرآن بها ولا يجوز تلاوتها في الصلاة والتعبد بها

وفائدتها تتضح من اسمها {القراءة التفسيرية } ففيها امور او كلمات زائدة تفسر القرآن الكريم

مثل قراءة ابن مسعود قوله تعالى: { فاقطعوا أيديهما } ( المائدة:38) قرأها: ( فاقطعوا أيمانهما )

ففسرنا بها ان المراد بالقطع هي اليد اليمنى ...

وكقراءة عائشة و حفصة رضي الله عنهما، قوله تعالى: { حافظوا على الصلاة
الوسطى } (البقرة:238) قرأتا الآية: ( والصلاة الوسطى صلاة العصر )... الخ

وأما عن دليل تعدد القراءات وصحتها باكثر من وجه :

فقد روى البخاري ومسلم " في صحيحيهما "

عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان" في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف
كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره - أي أثب
عليه - في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه - أي أمسك بردائه من
موضع عنقه - فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت: كذبت، فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال: أرسله -
أي اتركه - اقرأ يا هشام، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال: كذلك
أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال: كذلك أنزلت (
إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه )

ولنعلم اخواني في الله ان موضوع القراءات موضوع طويل جدا ومتشعب ..
الموضوع منقول للامانة من منتدى اخر


الله الرحمن الرحيم:


بداية :إن القراءات متلقاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عليه
السلام عن رب العزة سبحانه ، فالقراءة سنة متبعة يأخذها الآخر عن الأول ،
وليست القراءات من اختراع القراء ولا من اجتهاداتهم ، بل القراءات هي التي
وجهت الصحابة رضي الله عنهم في رسم المصحف ، فقد كانوا يرسمون المصحف على
وفق القراءات التي نزل بها القرآن ،وليس الأمر كما توهم بعض المستشرقين من
أن اختلاف رسوم المصاحف ، وخاصية الخط العربي الذي رسم به المصحف و احتماله
أن يقرأ على أوجه متعددة حيث لم يكن منقوطا ولا مشكولا ، كان هو السبب في
نشأة القراءات



وقد اجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله
عليه وسلم بروايات متعددة متواترة، ووضع العلماء لذلك علماً أسموه علم
"القراءات القرآنية"...



وقسّم اصحاب العلم والاختصاص القراءات القرآنية الى قسمين اساسيين :



- القراءات الصحيحة " المتواترة "



- القراءات الشاذة



اولا : القراءات المتواترة : وهي التي نقلت الينا باسانيد كثير متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم



وعددها عشر قراءات متواترة صحيحة وهي :



- قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه، قالون و ورش .


- قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البزي و قنبل .


- قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي .


- قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان .


- قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص .


- قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خلف و خلاد .


- قراءة الكسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث و حفص الدوري .


- قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه عيسى بن وردان و ابن جماز .


- قراءة يعقوب المصري، وأشهر من روى عنه رويس و روح .


- قراءة خلف بن هشام البزار البغدادي، وأشهر من روى عنه إسحاق بن إبراهيم و إدريس بن عبد الكريم .



وقال ابن عاشور في تفسيره " التحرير والنتوير " أن القراءات التي يقرأ بها
اليوم في بلاد الإسلام هي: قراءة نافع برواية ورش في بعض القطر التونسي،
وبعض القطر المصري، وفي جميع القطر الجزائر، وجميع المغرب الأقصى، وما
يتبعه من البلاد والسودان. وقراءة عاصم برواية حفص عنه في جميع المشرق،
وغالب البلاد المصرية، والهند، وباكستان، وتركيا، والأفغان، قال - والكلام -
لـ ابن عاشور - وبلغني أن قراءة أبي عمرو البصري يقرأ بها في السودان
المجاور لمصر...



والقراءة الصحيحة المتواترة لا بد من توفر ثلاث امور فيها :



- أن توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية .


- أن توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه .


- أن تُنقل إلينا نقلاً متواتراً، أو بسند صحيح مشهور .



ثانيا القراءات الشاذة :



فهي القراءة التي اختل فيها احد الاركان الثلاث السابقة ..



وقيل هي قراءة وافقت وجها من وجوه العربية ونقلت الينا بسند صحيح



ولكنها لم توافق رسم مصحف عثمان رضي الله عنه واطلق عليها " بهذا المعنى " ( القراءة التفسيرية )



وحكمها : يجوز تعلمها وتدوينها وتفسير القرآن بها ولا يجوز تلاوتها في الصلاة والتعبد بها



وفائدتها تتضح من اسمها {القراءة التفسيرية } ففيها امور او كلمات زائدة تفسر القرآن الكريم



مثل قراءة ابن مسعود قوله تعالى: { فاقطعوا أيديهما } ( المائدة:38) قرأها: ( فاقطعوا أيمانهما )



ففسرنا بها ان المراد بالقطع هي اليد اليمنى ...



وكقراءة عائشة و حفصة رضي الله عنهما، قوله تعالى: { حافظوا على الصلاة
الوسطى } (البقرة:238) قرأتا الآية: ( والصلاة الوسطى صلاة العصر )... الخ



وأما عن دليل تعدد القراءات وصحتها باكثر من وجه :



فقد روى البخاري ومسلم " في صحيحيهما "



عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان" في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف
كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره - أي أثب
عليه - في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه - أي أمسك بردائه من
موضع عنقه - فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقلت: كذبت، فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال: أرسله -
أي اتركه - اقرأ يا هشام، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال: كذلك
أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال: كذلك أنزلت (
إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه )



ولنعلم اخواني في الله ان موضوع القراءات موضوع طويل جدا ومتشعب ..


الموضوع منقول للامانة من منتدى اخر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://ibnfrahat.forumegypt.net
 
انواع القرءات فى القرأن الكريم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» حصريا القرأن الكريم كامل بحجم صغير جدا وصوت جيد للموبيل والكمبيوتر ل 13 قارئ
» القرأن الكريم كامل للشيخ الجليل محمد حسان بجودتين بمساحة 1.30 جيجا ومضغوط بمساحه 99 ميجا بصيغة mp3
» قواعد كتابة الهمزات في القرآن الكريم
» القرآن الكريم كاملاً بصوت القارئ الشيخ محمد صديق المنشاوى بحجم 200 ميجا فقط القرآن الكريم
» لأول مرة القراّن الكريم كاملاً مكتوباً + دعاء ختام القراّن الكريم كاملاً مكتوباً

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى ابن فرحات  :: القران الكريم :: منتدى التجويد والقرءآت-
انتقل الى: