تفسير سورة" الحاقة "فى الوجيز

الحاقة (1)

{ الحاقة } أي : القيامة لأنها حقت فلا كاذبة لها

ما الحاقة (2)

{ ما الحاقة } استفهام معناه التعظيم لشأنها كقولك : زيد ما هو ؟

وما أدراك ما الحاقة (3)

{ وما أدراك ما الحاقة } أي شيء أعلمك ما ذلك اليوم ؟ ثم ذكر أمر من كذب بالقيامة فقال :

كذبت ثمود وعاد بالقارعة (4)

{ كذبت ثمود وعاد بالقارعة } بالقيامة التي تقرع القلوب

فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية (5)

{ فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية } أي : بالصيحة الطاغية وهي التي جاوزت المقدار

وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (6)

{ وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية } عتت على خزانها فلم تطعهم

سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية (7)

{ سخرها عليهم } استعملها عليهم كما شاء وقوله : { حسوما } أي : دائمة
متتابعة والمعنى : تحسمهم حسوما أي : تذهبهم وتفنيهم { فترى القوم } أي :
أهل القرى { فيها } أي : في تلك الأيام { صرعى } جمع صريع { كأنهم أعجاز }
أصول { نخل خاوية } ساقطة

فهل ترى لهم من باقية (

{ فهل ترى لهم من باقية } أي : هل ترى منهم باقيا

وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة (9)

{ وجاء فرعون ومن قبله } أي : تباعه ومن قرأ { ومن قبله } فمعناه : من
تقدمه من الأمم { والمؤتفكات } أي : أهل قرى قوم لوط { بالخاطئة } بالخطأ
العظيم وهو الكفر

فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية (10)

{ فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية } زائدة تزيد على الأخذات

إنا لما طغا الماء حملناكم في الجارية (11)

{ إنا لما طغى الماء } جاوز حده يعني : أيام الطوفان { حملناكم } أي : حملنا آباءكم { في الجارية } وهي السفينة

لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية (12)

{ لنجعلها } لنجعل تلك الفعلة التي فعلنا من إغراق قوم نوح وإنجاء من معه {
لكم تذكرة } تتذكرونها فتتعظون بها { وتعيها أذن واعية } لتحفظها كل أذن
تحفظ ما سمعت

فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة (13)

{ فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة } أي : النفخة الأولى لقيام الساعة

وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة (14)

{ وحملت الأرض والجبال فدكتا } كسرتا { دكة واحدة } فصارت هباء منبثا

فيومئذ وقعت الواقعة (15)

{ فيومئذ وقعت الواقعة } قامت القيامة

وانشقت السماء فهي يومئذ واهية (16)

{ وانشقت السماء فهي يومئذ واهية } أي : متشققة

والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية (17)

{ والملك } يعني : الملائكة { على أرجائها } نواحيها { ويحمل عرش ربك فوقهم } فوق الملائكة { يومئذ ثمانية } أملاك

يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية (18)

{ يومئذ تعرضون } على ربكم { لا تخفى منكم خافية } كقوله : { لا يخفى على الله منهم شيء }

فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه (19)

{ فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه } خذوا فاقرؤوا كتابي وذلك لما يرى فيه الحسنات

إني ظننت أني ملاق حسابيه (20)

{ إني ظننت أني ملاق حسابيه } أي : أيقنت أني أحاسب

فهو في عيشة راضية (21)

{ فهو في عيشة راضية } ذات رضى أي : يرضى بها صاحبها

في جنة عالية (22)

{ في جنة عالية }

قطوفها دانية (23)

{ قطوفها دانية } ثمارها قريبة من مريدها على أي حال كان يقال لهم :

كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية (24)

{ كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم } قدمتم لآخرتم من الأعمال الصالحة { في الأيام الخالية } الماضية في الدنيا وقوله :

وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه (25)

{ وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه }

ولم أدر ما حسابيه (26)

{ ولم أدر ما حسابيه }

يا ليتها كانت القاضية (27)

{ يا ليتها كانت القاضية } يقول : ليت الموتة التي متها لم أحي بعدها

ما أغنى عني ماليه (28)

{ ما أغنى عني ماليه }

هلك عني سلطانيه (29)

{ هلك عني سلطانيه } ذهب عني حجتي وزال عن ملكي وقوتي فيقول الله لخزنة جهنم :

خذوه فغلوه (30)

{ خذوه فغلوه } { ثم الجحيم صلوه } أدخلوه

ثم الجحيم صلوه (31)

{ ثم الجحيم صلوه }

ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه (32)

{ ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه } أي : أدخلوه في تلك السلسة
فتدخل في دبره وتخرج من فيه وهي سلسة لو جمع حديد الدنيا ما وزن حلقة منها

إنه كان لا يؤمن بالله العظيم (33)

{ إنه كان لا يؤمن بالله العظيم }

ولا يحض على طعام المسكين (34)

{ ولا يحض على طعام المسكين } لا يأمر بالصدقة على الفقراء

فليس له اليوم ها هنا حميم (35)

{ فليس له اليوم هاهنا حميم } قريب ينفعه

ولا طعام إلا من غسلين (36)

{ ولا طعام إلا من غسلين } وهو صديد أهل النار

لا يأكله إلا الخاطئون (37)

{ لا يأكله إلا الخاطئون } وهم الكافرون

فلا أقسم بما تبصرون (38)

{ فلا أقسم } { لا } زائدة { بما تبصرون } ما ترون من المخلوقات

وما لا تبصرون (39)

{ وما لا تبصرون } ما ترون منها

إنه لقول رسول كريم (40)

{ إنه } إن القرآن { لقول } لتلاوة { رسول كريم } على الله يعني : محمدا صلوات الله عليه

وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون (41)

{ وما هو بقول شاعر } أي : ليس هو شاعرا { قليلا ما تؤمنون } { ما } لغو مؤكدة

ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون (42)

{ ولا بقول كاهن } وهو الذي يخبر عن المغيبات من جهة النجوم كذبا وباطلا ثم بين أن ما يتلوه من الله تعالى فقال :

تنزيل من رب العالمين (43)

{ تنزيل من رب العالمين }

ولو تقول علينا بعض الأقاويل (44)

{ ولو تقول علينا بعض الأقاويل } يعني : النبي صلى الله عليه وسلم لو قال
ما لم يؤمر به وأتى بشيء من قبل نفسه { لأخذنا منه باليمين } { من } صلة
والمعنى : لأخذناه بالقوة والقدرة

لأخذنا منه باليمين (45)

{ لأخذنا منه باليمين }

ثم لقطعنا منه الوتين (46)

{ ثم لقطعنا منه الوتين } وهو نياط القلب أي : لأهلكناه

فما منكم من أحد عنه حاجزين (47)

{ فما منكم من أحد عنه حاجزين } أي : لم يحجزنا عنه أحد منكم

وإنه لتذكرة للمتقين (48)

{ إنه لتذكرة للمتقين }

وإنا لنعلم أن منكم مكذبين (49)

{ وإنا لنعلم أن منكم مكذبين }

وإنه لحسرة على الكافرين (50)

{ وإنه } أي : القرآن { لحسرة على الكافرين } يوم القيامة إذا رأوا ثواب متابعيه

وإنه لحق اليقين (51)

{ وإنه لحق اليقين } أي : وإنه اليقين حق اليقين

فسبح باسم ربك العظيم (52)

{ فسبح باسم ربك العظيم } نزهه عن السوء

» تفسير سورة" نوح" فى الوجيز
» تفسير سورة الانسان فى الوجيز
» المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز (تفسير ابن عطية) (ط دار ابن حزم)
» تفسير الآية 266 من سورة البقره
» تفسير آيه بسم الله الرحمن الرحيم**